Eindrücke aus dem Dojo

Links zu anderen Aikido - Seiten

Sun, 01 Aug 2021 11:08:20 GMT

Ich habe mal ein paar andere Aikido - relevante Seiten gefunden, die ich unseren Mitgliedern nicht vorenthalten will

Traditional Aikido Europe - https://www.traditionalaikido.eu/ . Ein Ring von Takemusu - Dojos in Europa, mit einer durchaus interessanten Online - Zeitschrift.
Woods for Training Weapons - 武器用材木 « Zaimoku – Wood For Weapons . Eine Seite, der sehr detailliert, und, soweit ich das überhaupt beurteilen kann, auch sehr fachkundig die Vor- und Nachteile verschiedener Holzsorten für japanische Trainingswaffen diskutiert. Faszinierend zu lesen, leider nur auf englisch.
Aikido Online - TAKEMUSU AIKIDO ONLINE DOJO – LIVE | INTERACTIVE | DAILY TRA INING . Ein "Online - Dojo", das versucht, in zeiten von COVID-19 Beschränkungen eine Handreichung für regelmäßiges Training zu bieten. Gemäß unserer Philosophie, das "harmonisch ist, was unter den gegebenen Umständen das bestmögliche ist", ist das meiner Meinung nach ein Ansatz, über den man durchaus Nachdenken sollte. Die Übungen sind solo-optimiert (soweit das geht). Leider nur auf Englisch
Aikid o Kyoto. Ein japanisches Dojo mit einer mehrsprachigen Website. Mich fasziniert vor allem das "Besucherprogramm". Wir können sicherlich nichts vergleichbares anbieten, aber dass Dojos in Japan so etwas machen...

Haiku 2

Fri, 09 Jul 2021 17:01:38 GMT

Haiku 2

Durch die Beschränkung

Erlangt Harmonie eine

Neue Bedeutung

Das nach Umständen

Bestmögliche zu schaffen

Das ist Harmonie

Haiku 1

Tue, 09 Mar 2021 09:57:22 GMT

Mir gehen gerade Gedanken durch den Kopf...

Der Winter vergeht

Bald trage ich Hakama

Wenn die Kirschen blüh'n

Nichts dauert ewig

Alles hat seine Zeit. Wer

wartet, ist Weise

Klassische Haiku haben keine Titel.... Feedback willkommen, oder auch gerne weitere Haiku. Einfach mir zumailen, ich poste es. Zensur findet nicht statt.

Die Rolle von Uke

Fri, 13 Nov 2020 13:41:17 GMT

Es lernen immer zwei beim Aikido

Ich lese im Lockdown gerade ein spannendes Aikido-Buch:

Atemi: The Thunder and Lightning of Aikido (Englisch) Taschenbuch

ISBN-13 : 978-1943155194, zu finden u.a. hier .

In dem Buch geht es, grob gesagt, über die Rolle von Atemi im Aikido, und das Verständnis von Aikido als Kampfkunst, nicht als nur spirituelle Lehre. Was ich aber spannend fand, war die Rolle, die der Autor Uke zugetragen hat.

Wenn wir Techniken üben, so konzentrieren wir uns meist auf die Rolle von „Nage“, wir wollen ja die Technik üben. Der Eingang in die Technik geschieht durch einen Angriff von Uke, der meistens aus einem Griff irgendwohin besteht. Das Ziel von Nage ist es nun, mittels der Technik Uke zu kontrollieren bzw. zu Boden zu bringen. Als Uke gehe ich dabei oft mit, weil ich ja demnächst auch Nage bin, und die Technik lernen will.

Der Autor meint nun, auch Uke kann als Uke etwas lernen, nämlich einen Angriff auf Nage effektiv zu gestalten, bevor Nage eine Technik ansetzt. Ich habe mir dazu ein paar Gedanken gemacht, zum Beispiel:

Wie viele Möglichkeiten habe ich denn, jemanden zu greifen oder zu schlagen? Wo genau greife ich oder schlage ich hin? Wie fest ist mein Griff oder mein Schlag?
Wie stehe ich bei meinem Angriff? Stehe ich stabil? Ist es für Nage leicht oder schwer, mich aus der Balance zu bringen? Gibt es eine Bewegungsrichtung, in die Nage mich weiterführen kann? Ich habe selber mir ja aufgrund meiner Verletzung in letzter Zeit viele Gedanken über das Stehen und Gehen gemacht. Mal sehen, wie viel davon hängen bleibt bei mir.
Auch, wenn der Angriff in der Lehrsituation vorgegeben ist: Sind davon Variationen denkbar? Ist vorstellbar, sich gegen einen Atemi von Nage zu schützen? Aber auch: Wo könnte denn Nage noch einen Atemi setzen, ohne die Technik zu behindern?

Natürlich sollte der Schwerpunkt immer noch auf dem Erlernen der Technik als Nage liegen. Und natürlich muss ich mich immer wieder neu auf Nage einlassen, genauso, wie sich Nage auch immer wieder neu auf mich als Uke einlassen muss. Ich traue aber einem Dan-Träger zu, dass er in der Lage ist, mich auch dann "in eine Technik zu kriegen", wenn ich versuche, es ihm schwerer zu machen – ohne mich zu sperren, aber auch ohne „mitzugehen“ als Uke. Bei einem Anfänger (also auch bei mir) ist es hingegen geboten, es nicht zu schwer zu machen – aber das ist in unserem Dojo ja auch schon Usus.

Ich finde, dass diese Aspekte auch ein wichtiger Teil dessen sind, was wir beim Aikido lernen können:

Wie kann ich als Uke möglichst effektiv angreifen?
Wie kann ich Nage die Energie geben, die er/sie braucht, um die Technik einzusetzen?
Und wie würde ich es machen, wenn es keine Übungssituation wäre?

Ich möchte anregen, dass wir auch die Uke-Angriffe üben. Und sobald der Angriff „ankommt“, schalte ich hoffentlich wieder um und konzentriere mich darauf, mit Nage die Technik von Nage zu erfahren.

Wir sollten also jede Übung als zweifache Übungssituation begreifen: Sowohl Nage als auch Uke können lernen. Das macht uns hoffentlich zu besseren Aikidoka – als Uke, weil ich dann besser verstehe, wie ich stehe, gehe und angreife; und als Nage, weil ich lerne, Uke trotz hoffentlich erhöhter Stabilität in eine Technik zu bekommen.

Wenn ich also beim nächsten Tai No Henko etwas länger brauchen werde, dann deswegen, weil ich mir überlege, wie ich euch ans Handgelenk fassen kann, ohne meine Stabilität aufzugeben - und wie leicht bzw. schwer ich es euch als Nage machen kann.

Bis hoffentlich bald

Volker.

Vertrauen im Aikido

Wed, 01 Apr 2020 10:15:15 GMT

Das Lernen von Aikido erfordert Vertrauen

Aikido; Ai-ki-do, wobei do = Weg, Ai = „Harmonie“, und Ki = „Energie“ (was Ki ist, wird Thema eines anderen Blogbeitrags) lässt sich übersetzen als „Weg der Harmonisierung des Ki“. Ich habe noch keine bessere Übersetzung gefunden.

Sinnbildlich harmonisiert der Aikido-ka die Energie des Uke bzw. eines Angreifers mit seinen Energien, und lenkt diese dann gegen den Angreifer. Wenn das gelingt, hat Aikido stattgefunden.

Damit das gelingt, benötigt es unter anderem viel Vertrauen:

• Vertrauen in meine Senpai und meinen Sensei, dass sie achtsam mit mir umgehen werden.

• Vertrauen in die Techniken, die O-Sensei uns hinterlassen hat, dass sie nicht zu einer Verletzung führen werden.

• Und Vertrauen in mich selber, sei es als Uke oder als Nage, dass ich meinem Partner nicht wehtun bzw. angemessen reagieren werde.

Da möchte, da will ich hin, dieses (Selbst-)Vertrauen zu haben, oder, es entgegengebracht zu bekommen. Es ist nicht einfach, dieses Vertrauen aufzubauen. Wo fange ich an? Ich kann es nur an Beispielen festmachen.

Das Gegenteil von Vertrauen ist Angst

Ich kann nur für mich selber reden, aber ich habe durchaus Angst davor, die Kontrolle über mein Leben zu verlieren. Sei es im „Großen“ – behalte ich meinen Job? Hält meine Ehe? Wird aus meinen Kindern was? - bis hin zum „Kleinen“: Habe ich alle Rechnungen bezahlt? Kommt meine Tochter rechtzeitig nach Hause? Schaffe ich es pünktlich zur Arbeit?

Auch wenn ich mit fortschreitenden Lebensjahren und einhergehender -erfahrung sehr viel gelassener geworden bin als früher, mit

Vertrauen in Techniken / Ukemi:

Wir lernen Ukemi / Fallschule nicht, um nicht mehr zu fallen. Wir lernen Ukemi, um die Angst vor dem Fallen zu überwinden. Ukemi bedeutet, ich mag zwar für einen Moment die Kontrolle über meinen Körper, meinen Schwerpunkt, meine Balance verloren haben, aber das macht nichts: Ich kann die Kontrolle über meine Balance durch Ukemi wieder erlangen, ohne mich zu verletzen. Durch stetiges Üben von Ukemi gewinne ich Selbstvertrauen in meine Fähigkeit, ohne Schaden zu fallen; ja, es kann sogar zu einem Genuss werden, zu spüren, wie man fällt, rollt, und mühelos wieder aufsteht. Doch bis dahin erfordert Ukemi auch viel Überwindung und immer wieder Vertrauen: in meine Lehrer, in die Technik an sich, in mich selber.

Sobald ich mir sicher bin, dass ich Ukemi hinreichend beherrsche, verändert sich mein Ausblick auf die Übungen: Nach und nach verliere ich die (zutiefst menschliche) Angst davor, geworfen zu werden oder zu fallen. Ich habe dann gelernt, mir selber zu vertrauen und meine instinktiven Reaktionen zum Fallen / geworfen werden hinter mir zu lassen. Das erlaubt es mir, entspannter in die Übungen zu gehen, was wiederum zu einem „harmonischeren“ oder „geschmeidigeren“ Gefühl führt bei den Übungen.

Sobald ich an diesem Ort bin, kann ich den – auch aus anderen Gründen angestrebten – Zustand der „bewusst unbewussten Entspannung“ (wieder ein Thema für einen weiteren Blogbeitrag) einfacher erreichen. Vertrauen in Ukemi ist also Vertrauen in die gelernten Techniken, und Selbstvertrauen in meine eigenen Fähigkeiten, diese zu lernen und anzuwenden. Oder auch: Vertrauen in meinen Körper.

Vertrauen in die Aikido-Partner

Ich vertraue auch meinen Trainingspartnern: Den Sensei, Senpai und meinen Mitschülern, die mir Aikido beibringen; Sie sind Partner, die mich fordern, aber nicht überfordern; sei es als Uke oder als Nage.

Ich gehe den Weg des Aikido in meinem eigenen Tempo und vertraue darauf, das meine Partner mich und meinen Fortschritt auf dem Weg bei Ihren Entscheidungen berücksichtigen. Das bedeutet auch: jede Technik, jeder Wurf, jede Bewegung, die Nage macht, wird durch Uke bestimmt. Nage, muss sich immer wieder neu auf Uke einstellen: Alter, Körpergrösse, Muskeltonus, Kraft, Gewicht, Trainingsgrad, … . Wenn Uke einen „Angriff“ startet, wird Nage reagieren, nicht agieren. Und dennoch angemessen reagieren. Ich vertraue darauf, dass Nage mich, wenn ich Uke bin, nicht verletzen wird und die Technik so ausführt, dass wir beide etwas davon haben.

Selbstvertrauen

Umgekehrt stimmt auch: ich (als Nage) will mir selber zutrauen, die richtigen Techniken richtig anzuwenden, ohne meinem Uke zu schaden. Das wiederum lerne ich nur durch beständige Übung, Übung, Übung, und um zu üben, brauche ich Partner. Aikido kann man nicht alleine üben, sondern nur mit Menschen, denen man vertraut und die einem Vertrauen.

Vertrauen lernen

Es ist mitunter sehr schwierig, solch ein Vertrauen zuzulassen. Selbst wenn wir bewusst die Entscheidung treffen, uns auf Aikido einzulassen, müssen wir das Dojo als geschützten Raum auch unbewusst akzeptieren. Dabei helfen mir unsere Ritualen und die Dojo-Etiquette, damit auch mein Unterbewusstsein lernt, die „Angriffe“ im Dojo zuzulassen und letztlich die zunächst instinktiven Reaktionen neu gelernt werden können. Ich habe das ganz deutlich gemerkt, als ich mal zu spät kam und verspätet auf die Matte bin, ich war noch steifer als sonst… .

Aber so ist das: Es ist ein Weg, und ich möchte ihn mit euch allen gemeinsam weiter gehen, sobald wir das wieder können.

Aikido in Zeiten der COVID-19-Krise

Sat, 21 Mar 2020 10:06:57 GMT

Dies ist eine Übersetzung des Editorial des Aikido-Journal.

Ursprungstext in Englisch:

https://aikidojournal.com/2020/03/15/age-of-coronavirus-a-time-for-leadership-and-unity/

Links im Ur-Text habe ich nicht mit übernommen

Die globale SARS-COV-2 Pandemie ist nun über uns gekommen. Ganze Länder haben Ausgangssperren verhängt, und weltweit werden Maßnahmen ergriffen, um die Verbreitung zu verlangsamen und die Auswirkungen dessen zu minimieren, was wohl die größte Notlage im Gesundheitswesen werden mag, der wir zu unseren Lebzeiten Gegenüberstehen. Als Aikido - Praktizierende ist unser Leben, ja unser gesamter Lebensstil, auf den Kopf gestellt. Die Grundlage der Kunst, die wir so lieben, ist ja schliesslich die Verbindung zwischen Menschen.

Dies sind herausfordernde Zeiten, und was wir jetzt unternehmen, wird Auswirkungen haben auf unsere Familien, unsere Freunde, unsere Gemeinschaften und auf die Zukunft von Aikido als Kampfkunst. Aikido lehrt uns, ruhig zu bleiben im Angesicht der Gefahr, anpassungsfähig zu sein, und Bedrohungen in einer Art und Weise zu begegnen, die zum Nutzen der Allgemeinheit beitragen. Jetzt ist die Zeit gekommen, um einige schwierige Entscheidungen zu treffen, nun müssen wir unser Training in einer echten Krise in die Tat umsetzen.

Dojo Chos / Oberausbilder

Falls noch nicht geschehen, bitte ich Euch inständig, eine vorübergehende Schliessung eurer Dojos zu bedenken. Als Führungspersonen, die vor Ort sind, unterliegt es unserer Verantwortung, uns selbst, die Mitglieder unseres Dojo, und unsere umgebenden Gemeinschaften wo immer möglich zu schützen; und die Lage ist ernst. Falls euer Dojo noch geöffnet ist, bedenkt bitte folgendes:

- Erwägt, wie das Prinzip von Ma-ai sich auf die gegebenen Umstände übertragen lässt. "Abstand halten" ist eine der wesentlichen Verhaltensweisen, auf die wir zugreifen können, um die Effekte von COVID-19 zu mildern - und jeder Tag zählt. Wenn ein Teil unseres Trainings darin besteht, uns die Fähigkeiten anzueignen, Schaden von uns selbst und anderen abzuwenden, so besteht nun eine wichtige Gelegenheit, genau das zu tun. Vorbereitungen zu treffen für die nahezu unausweichliche weltweite Verbreitung des Virus ist eines der sozialsten und altruistischsten Dinge, die wir tun können. Wir sollten mit gutem Beispiel vorangehen.

- Wir können verhindern, unsere Schüler Konfliktsituationen auszusetzen. Aikido-ka in Dojos, die geöffnet bleiben, könnten sich unter Druck gesetzt fühlen, zum Training zu erscheinen, um den Sensei nicht zu enttäuschen, und während Sie da sind, könnten sie besorgt sein, sich oder Andere dem Virus auszusetzen. Schlimmstenfalls könnten Schüler, die weiterhin zum Training kommen, andere ungewollt anstecken. Wir sollten keine Zustände erschaffen, die unsere Schüler beeinträchtigen oder sie zu Menschen machen, die für den Rest ihres Lebens damit leben müssen, zu wissen, einem anderen Menschen geschadet zu haben, und sei es indirekt.

- Wir können auch vermeiden, uns selber unnötigen Risiken auszusetzen, viele unserer Dojo Chos und Oberausbilder gehören zu den Gruppen mit dem höchsten Risiko. Auf diese Weise können wir unsere erfahrensten Lehrer schützen, und mit Ihnen das wertvolle Wissen und die Weisheiten bewahren, die Sie an Andere weitergeben.

Die Risiken von COVID-19 sind echt und gegenwärtig. Wir stehen einem mächtigen, unsichtbaren Feind gegenüber, und nun ist es an uns, Ukemi zu praktizieren. Die Kehrseite einer Überreaktion ist nur gering, aber die Auswirkungen, zu spät zu wenig getan zu haben, wären zutiefst bedauerlich. Wenn wir wahrlich daran glauben, das es in der Kunst des Aikido darum geht, die Menschheit zu erheben und sozial gutes zu erschaffen, so ist jetzt der Moment gekommen, diesen Glauben auch zu verkörpern.

Sollten Sie ein Muster benötigen für ein Ansprache an ihre Schüler wegen der Schliessung des Dojos, hier ist eine kurze Notiz, die ich an Ikazuchi-Dojo-Mitglieder geschrieben habe. Andere Muster können gefunden oder erfragt werden auf der Aikidolehrer-Facebook-Seite, es gibt viele hervorragende Muster.

Ich glaube weiter, das wir diese Krise als Chance begreifen können und müssen, um Neuerungen einzuführen und auf anderen Kanälen mit unseren Schülern zu kommunizieren. Wenn sie uns in diesen schwierigen Zeiten unterstützen (siehe die Schüler / Aikidoka - Abteilung unten), so sollten wir unser Bestes tun, um ihnen etwas zurück zu geben.

Schüler / Aikidoka

In der Welt des Aikido herrscht eine starke, hierarchische Rangordnung. In vielerlei Hinsicht sind unsere Sensei in einer Machtposition. Jetzt haben jedoch die Schüler die Macht. Unsere Sensei brauchen uns mehr denn je.

- Wenn Sie in einem Dojo aktiv sind und es sich leisten können, erwägen Sie bitte, ihre Mitgliedsbeiträge weiterhin zu zahlen - auch und gerade wenn das Dojo geschlpossen hat. Wenn Sie möchten, das ihr Dojo zum Normalbetrieb zurückkehrt wenn das "normale Leben" nach der Krise wieder losgeht (was wir sicherlich erleben werden), so unterstützen Sie ihr Dojo bitte jetzt.

- Als Gemeinschaft sollten wir Einigkeit ausstrahlen. Lasst uns sicherstellen dass unsere Dojos lebendig und gesund bleiben, und nicht verkümmern oder verschwinden. Es liegt in unserer Hand, die Dojos zu beschützen und zu bewahren, wenn wir der Lage entsprechend wachsen, und sei es ein Stück weit über uns hinaus.

- Jetzt ist auch ein guter Zeitpunkt um zu fragen, ob wir unsere älteren Mitbürger oder andere Angehörige von Risikogruppen in unseren Gemeinden irgendwie unterstützen können. Während wir den sozialen Abstand wahren, können wir immer noch digital die Hand ausstrecken und Gesellschaft leisten, bestärken, nach ihrem Befinden sehen, und auf andere Art und Weise unterstützen.

Eine Zeit der Anpassung und Widerstandsfähigkeit

In den letzten tagen habe ich über einhundert Initiativen gesehen, um Kurse online zu stellen, Anleitung zu geben für Solotraining, Webinare herzustellen, und andere neue, spannende iseen um unsere Gemeinschaften virtuell zusammenzuhalten. Ich werde dasselbe tun in meinem Dojo, und Aikido Journal wird in Kürze einiges von seinen Premiuminhalten kostenlos verfügbar machen,woraus die Gemeinschaft lernen und Kraft schöpfen möge während dieser Zeit (weitere Details werde ich kommende Woche bekanntgeben)

Viele von uns sind global vernetzt mit anderen Mitgliedern der Aikido- Gemeinschaft durch soziale Medien. Wenn Sie mit jemanden in einem anderen Land vernetzt sind, überlegen Sie bitte, einen Video- oder Sprachanruf mit ihnen zu machen und zu erfahren, wie deren Welt im Moment aussieht. Dies kann eine Gelegenheit sein, Beziehungen zu knüpfen und zu festigen, um mehr Freundschaft und mehr gegenseitiges Verständnis zu schaffen.

Wir sollten uns selber herausfordern, wie weit wir uns anpassen und wie viel wir in dieser Zeit wachsen können. Die Mühen, die wir in diese Werkzeuge des digitalen lernens und der Unterstützung der gemeinschaft investieren, können zu wunderbaren Ergebnissen und Hilfsmitteln führen, die unsere Dojos noch mehr verbessern werden, sobald die Krise vorbei ist.

Dies ist eine Gelegenheit für uns, ein Vorbild für die gesamt Welt der Kampfkünste zu sein. Wir sollten die Prinzipien unserer Kunst vollumfänglich annehmen und uns über uns selbst erheben, auf das wir auch andere inspirieren und erheben mögen. Dies ist nicht die Zeit für Panik. Es ist die zeit für Taten. Dies ist der Moment, in dem wir im Angsicht von Mühsal und Not glänzen können. Wir werden es gemeinsam überstehen.

Solidarisch

Josh Gold

Anmerkung: Seite der Johns Hopkins Klinik zur Lage der COVID-19 Pandemie:
https://www.arcgis.com/apps/opsdashboard/index.html#/bda7594740fd40299423467b48e9ecf6

Takemusu Aikido in Kyoto

Sun, 08 Dec 2019 18:13:13 GMT

Ein Reisebericht aus Japan, Oktober 2019, von MK

Angekommen bin ich in Tokyo, Haneda Airport, und sogleich mit dem Shinkansen nach Kyoto weitergereist. Der Japan Rail Pass, ein verbilligtes Zugticket für Touristen, machte dies möglich. Nach den ersten Impressionen habe ich einen Spaziergang durch die Straßen von Kyoto, der Stadt der tausend Tempel, unternommen, mit dem Ziel, das Aikido Dojo zu finden. Verblüfft von der Lage und der Erreichbarkeit bin ich dann am folgenden Abend mit meinem Do-Gi erneut zum Dojo aufgebrochen, damit ich an der ersten Übungseinheit teilnehmen konnte. Natürlich war ich viel zu früh vor Ort, wurde jedoch von Higuchi Sensei herzlich empfangen. Das Geschenk, zwei besondere Weine aus der Pfalz, an den Sensei hatte ich von zu Hause mitgebracht und überreichte es. Da die sprachliche Barriere zwischen uns doch zu groß war, kam leider kein Gespräch zu Stande, stattdessen übergab mir Higuchi Sensei ein Buch von Saito Sensei, welches ich in dieser Form noch nicht kannte. Ich konnte mir nur die Bilder anschauen, da das Schriftbild in Katakana oder Hiragana geschrieben war.

Mit dem Eintreffen der ersten Aikidoka gesellten sich zwei nette Menschen an unseren Tisch, die bei der Übersetzung halfen und mich in Obhut nahmen. Jene Freundlichkeit, die mir entgegengebracht wurde, konnte ich nur erwidern, da die Gepflogenheiten sehr rituell abliefen. Natürlich hatte ich die Hoffnung, keine Fehler zu begehen, welche die Etikette verletzen würden.

Das Gebäude war wie ein dreistöckiger Pagoden-Tempel aufgebaut. Im Erdgeschoss war der Sitz des Sensei, und über eine Treppe konnte ich in den zweiten Stock zur Umkleide gelangen. Auf einem kleinen Aiki Schrein stand eine Statue von O Sensei und daneben ein Tisch mit Räucherwerk. An der Wand waren diverse Bilder von Morihei Ueshiba und Higuchi Sensei zu sehen.

Als ich meinen Gi und den Hakama angelegt hatte, ging es in den dritten Stock. Dort waren die Tatami ausgelegt und der eigentliche Übungsort, das Dojo. Die Aufwärmphase war nach freier Wahl zu gestalten, und ich dehnte mich, mit den mir vertrauten Bewegungsübungen. Neugierig beobachtete ich, wie jeder Aikidoka begrüßt wurde und sich mit der Zeit das Dojo füllte. Die Verneigung wurde allen Ankommenden zuteil, und ich stellte mich persönlich vor. Michael San, so wurde ich für die Zeit im Dojo gerufen. Als gegen 19.00 Uhr die Unterweisung begann, kam auch Sensei Higuchi hinzu. Wir nahmen in der traditionellen Seiza-Sitzhaltung unsere Plätze ein und führten die traditionelle Begrüßungszeremonie durch. Dabei verneigten wir uns zwei mal gen Shomen und klatschten vier mal in die Hände.

Los ging es mit Tai no henko, dann Irimi Nage und weiter mit Kokyo Nage. Es wurde nicht geworfen, da der Platz im Dojo doch recht eng war. Ich fühlte mich wie zu Hause, da mir die Übungen doch vertraut waren. Natürlich waren die ersten Berührungen noch verhalten, aber mit zunehmender Intensität sogleich der Übung angepasst. Es war von Anfang an ein sehr angenehmes Gefühl, dass ich in mir verspürte. Die Abläufe und die Struktur der Übungen, welche Higuchi Sensei vorführte, waren entsprechend der Harmonie geschuldet, welche das Prinzip „Ai“ im Aikido zur Verfügung stellt.

Ich war innerlich sehr ergriffen und voller Glücksgefühle, dass ich überhaupt in einem japanischen Dojo aufgenommen wurde, als Student oder besser gesagt als Soto Deshi. An diesem Abend war es doch noch sehr warm und schwül, sodass ich mich nicht wunderte, sehr schnell und stark ins Schwitzen gekommen zu sein. Zum Glück hatte ich ein kleines Handtuch eingepackt, welches ich zur Hand hatte. Nach einer Stunde war die Unterweisung durch Higuchi Sensei beendet und wir grüßten im Seiza ab. Nach einer kurzen Pause ging es für eine halbe Stunde weiter. Im „Special Keiko“ wiederholten wir die gezeigten Techniken, dabei gingen wir auf die Einzelheiten und Details ein, wobei mir dann auch klar wurde, welche Raffinessen an einigen Stellen zur Geltung gekommen waren. Mein erster Abend war vollbracht, und ich bedankte mich von ganzen Herzen für die Aufnahme im Dojo und fragte natürlich, ob ich wieder kommen dürfe. Mir wurde mitgeteilt, dass am kommenden Mittwoch zur gleichen Zeit eine Übungseinheit stattfinden würde. Glückselig verabschiedete ich mich und machte mich auf den Weg in mein Hotel.

Am Mittwoch Abend kam ich pünktlich im Dojo an, verneigte mich höflich zu Higuchi Sensei und begab mich sogleich in das zweite Stockwerk, wo ich meinen Gi anlegte. Nach der Aufwärmphase begannen wir mit Tai no Henko. Diese Technik gilt als Grundübung und wird, wie auch in unserem Dojo, immer zu Beginn praktiziert.

Direkt im Anschluss fand dann eine Prüfung zum vierten Dan statt, welche ich als Uke begleiten durfte. Higuchi Sensei forderte mich auf, „Ichi no Ken Suburi“ und „Jo Tsuki“ zu zeigen. Für die weiteren Prüfungsinhalte waren im Tai Jutsu jeweils drei Übungen, als San-Bon zu absolvieren. Meine Aufmerksamkeit war nahezu bei 120% Prozent, und ich war wie ein Schwamm, der alles aufsog. Das Vakuum in mir verdichtete jede Berührung, jede Führung und jeder Angriff waren ein Erlebnis. Ich hatte ein echtes Gefühl, angekommen zu sein und ein Teil der Gemeinschaft des Dojo zu sein. Was sich im späteren Verlauf dann bestätigte, da ich zum gemeinsamen Essen eingeladen wurde, was mich sehr erfreute. Ich hatte mir eine Liste mit Speisen erstellt, die ich essen wollte. Sie umfasste unter anderem Gyoza, die Teigtaschen, und Ramen, die Eierteignudeln, welche in einer köstlichen Suppe gereicht wurden.

Nach dem Essen wurde ich zu einem gemeinsamen Ausflug eingeladen, welchen ich natürlich nicht ausschlagen wollte. Eine unglaubliche Gastfreundschaft wurde mir zuteil, und ich hatte das Gefühl, hier Freunde gefunden zu haben, welche sich um mich bemühten, Geschenke und Überraschungen bereit hielten, die mich fast außer Fassung brachten. Darunter wurden mir zwei wunderschöne Fächer überreicht, die die mythologische Geschichte vom Hasen und dem Frosch darstellen. Für die entgegengebrachte Gastfreundschaft konnte ich mich nur zutiefst verneigen und meinen herzlichsten Dank aussprechen.

Im Anschluss an das gemeinsame Essen besuchten wir das Koka Ninja Haus, welches im 1600 Jh. durch Mochizuki Izumonokami erbaut wurde und das einzige Gebäude ist, dass als die Geburtsstätte der Kampfkunst „Ninjutsu“ gilt.

Am Abend des gleichen Tages machte ich mich noch auf den Weg, das älteste Dojo in Japan, das „Butokuden“ zu besuchen, da ich wusste, das jeden Abend eine Übungseinheit im Kendo abgehalten wurde. Da die Anreise mit den öffentlichen Verkehrsmitteln in Kyoto absolut problemlos von statten ging, kam ich frühzeitig im Butokuden an und war absolut überwältigt von der Größe und der Schönheit, die sich mir bot. Alleine der Duft des alten Holzes erzeugte eine unbeschreibliche Atmosphäre, welche mich sofort in den Bann zog. Da im Aikido das Schwert (Bokken) eine bedeutende und zentrale Rolle innehat, war ich natürlich sehr daran interessiert, die Kendoka zu beobachten und meine Kenntnisse zu erweitern. Der ersichtliche Unterschied zwischen dem Bokken, das wir im Aikido benutzen, und dem Shinai, welches im Kendo zum Einsatz kommt, ist selbstverständlich unverkennbar: Das Shinai besteht aus länglichen Bambusstreifen, die aneinander gebunden die Schneide darstellen, wogegen das Bokken aus einem Stück Holz gefertigt ist. Die Haltung, Führung und Handhabung weisen jedoch einige Parallelen auf, die sich mir alleine vom Zuschauen erschlossen. Diese eine Stunde im Butokuden war erfüllt von jener Anmut und der tiefen Erkenntnis, das Budo im Herzen eine Botschaft der Friedfertigkeit und Ästhetik darstellt, welche ich in diesem Maße erst in Japan erfahren durfte und die jegliche Authentizität nahe legt, mit sich selbst ins Reine zu kommen.

Die japanische Sichtweise, das ein Schwert die Seele des Kriegers ist, verweist auf die Verbundenheit zwischen dem Subjekt und dem Objekt. Letztlich führt der Mensch das Schwert und vermag, den Schnitt zu bestimmen, der im Budo den eigenen, inneren Begierden und Zwängen gilt. Die äußere Form und Führung bestimmt die innere Tiefe zur Selbsterkenntnis, welche zum Wandel der persönlichen Ansichten und Einstellungen führen soll.

Higuchi Sensei hatte mir zur Begrüßung im Dojo eine Fahne gegeben, die er vom Mount Kurama mitgebracht hatte. Er hatte mir zudem den Tipp gegeben, den Mount Kurama zu besuchen, da es dort sehr schön wäre und es ein sehr spezieller Ort voller Energie sei. Am darauf folgenden Tag machte ich mich sehr früh auf den Weg und begab mich mit Bus und Bahn zu dem besagten Berg. Schon bei der Anfahrt wurde mir klar, dass ich in die Bergregion fahren und die Stadt Kyoto hinter mir lassen würde. Nach einer Stunde kam ich dann auch an. Ein kleines Dorf namens „Kibune“ lag am Fuße des Berges. Der Aufstieg ging an einigen Wasserfällen und Schreinen vorbei, die ich alle besuchte und an denen ich Inne hielt. Die Sonne schien durch die Bäume hindurch und bot mir einige unbeschreibliche Momente der Schönheit, welche die Natur in Verbindung mit den Tori und Schreinen offenbarte. Die Ruhe im Wald war trotz der anderen Besucher wahrzunehmen und lud förmlich zum verweilen, innehalten und meditieren ein.

Am Gipfel angekommen, bot sich mir eine spektakuläre Aussicht auf die umliegenden Berge. Im Zentrum vor dem eigentlichen Tempel war zentral ein Dreieck im Boden eingelassen, welches mit der Spitze zum Tempel zeigte. Dies war zugleich der energetische Mittelpunkt, den ich betrat und die Energie des Berges in mich aufnahm. Ich schenkte mir die Zeit, verweilte für einige Minuten stehend auf dem Dreieck und lies diesen Moment auf mich wirken. Ich erinnerte mich, dass an diesem Ort der Mönch und Gelehrte Mikao Usui, während seiner 21 tägigen Meditation, in Versenkung die Eingabe zum Reiki hatte.

Die Legende besagt auch, dass der Tengu, auch als der Waldgeist bekannt, die besondere Gabe der Kampfkunst besitzen würde. Ich vernahm erst im Nachhinein, welche subtile und feine Energie mich dort durchströmte, als ich die Glocke am Gipfel anschlug und ich dort die Schwingungen in mir spürte.

Zum Abschluss lies ich mir im Tempel von einem Priester ein „Shuin“ in mein Tempelbuch eintragen. Beflügelt, berührt, ergriffen und gestärkt machte ich mich auf den Rückweg nach Kyoto City. Dort angekommen, gab es ein leckeres Abendessen in einem traditionellen Lokal.

Meine letzte Übungseinheit hatte ich am Mittwoch, einen Tag vor meiner Abreise. Saito San, ein Aikidoka, kam auf mich zu und gab mir einen Zettel. Er erklärte mir, dass dies ein zeremonieller Gesang sei, den O Sensei immer vorgetragen habe, bevor er seine Unterweisungen begann. Er hatte mir eine Übersetzung gereicht, sodass ich mich an dem Gesang beteiligen konnte, was mir jedoch sehr schwer fiel. Aber die Dojo Gemeinschaft sang mit Higuchi Sensei, und sie übergaben mir als Abschiedsgeschenk eine CD mit der originalen Stimme von O Sensei, die Aufnahme war in seinen letzten Lebensjahren entstanden.

Ich möchte mich an dieser Stelle ganz herzlich für die intensive und schöne Zeit im Dojo Kyoto bedanken. Allen Menschen im Dojo bin ich zu tiefsten Dank verpflichtet und freue mich über ein baldiges Wiedersehen.

Domo Arigatou Gozaimasu,

Higuchi Sensei

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Literatur:

Hadamitzky, Wolfgang, Handbuch und Lexikon der japanischen Schrift, Langenscheidt, 1980

Pawlak, Manfred, Kyoto, die heilige Stadt, Atlantis, 1989

Ueshiba, Morihei, Budo, Kristkeitz, 1982

Internet:

https://www.jrailpass.com/de/the-japan-rail-pass-b?utm_source=google&utm_medium=cpc&gclid=EAIaIQobChMIupCTn-7c5QIVRLDtCh1wswaHEAAYASAAEgK90_D_BwE

https://www.univie.ac.at/rel_jap/an/Mythen/Tengu

https://japan-kyoto.de/die-roten-stempel-der-tempel-und-schreine-goshuin/

http://www.budopedia.de/wiki/Butokuden

Liste von Aikido-Online-Shops

Sun, 08 Dec 2019 13:16:24 GMT

Wo man Aikido-Sachen kaufen kann

Passend zur Weihnachtszeit wollte ich unterstützen beim Bezug von Aikido-Artikeln. Der oder die eine oder andere hat ja vielleicht ein paar Wünsche, die er / sie sich selber erfüllen möchte und/ oder die Verwandschaft frägt nach, „wo man denn so etwas kaufen kann“. Dies zu erleichtern, habe ich mal eine Liste von Aikido-Online-Shops zusammengestellt.

Diese Liste erhebt weder Anspruch auf Vollständigkeit, noch wird eine Empfehlung der darin genannten Shops ausgesprochen. Was man kauft, und wo, muss jeder selber entscheiden. Ziel der Liste ist es ausschließlich, Vereinsmitgliedern zu helfen, Bezugsquellen für Aikido-Ausrüstung zu finden.

Ich habe weiter festgestellt, dass die Preise erheblich variieren können; es lohnt sich also, zu vergleichen, bevor man auf „kaufen“ klickt. DEN einen Shop, der immer der „Beste „oder auch nur der „Günstigste“ wäre, gibt es nicht. Wo man kauft, muss jede / jeder letztlich selbst entscheiden.

Kaufen in Japan / im Ausland

Nachteile: Beim Bezug von Artikeln aus dem Ausland / Japan muss man mit einer etwas längeren Lieferzeit rechnen (Express 4-6 Tage, „normal“ 10-14 Tage), so dass es nicht anzuraten ist, eilige Artikel aus Japan zu beziehen. Weiter ist zu bedenken, dass beim Import von Waren aus dem Ausland i.d.R. Zoll und Einfuhr-Umsatzsteuer bezahlt werden müssen, auf die Preise kann man also getrost nochmal ca. 22,5% draufschlagen.

Die „Zollfrei“-Grenze, unterhalb welcher der deutsche Zoll keine E-USt. erhebt, liegt bei ca. 26 €, wie viel das in USD oder Yen ist, hängt vom Wechselkurs ab. Das ist aber keine Gewähr, sondern nur ein Erfahrungswert, am besten selber auf https://www.zoll.de nachlesen, wie das Ganze funktioniert.

Wenn Zoll zu zahlen ist, kommt noch eine „Bearbeitungsgebühr“ des ausliefernden Logistikunternehmens dazu, diese ist unterschiedlich und meistens abhängig vom Warenwert, oft mit einem Mindestwert, typisch sind ca. 2% vom Warenwert, mindestens ca. € 15, abhängig vom Unternehmen (FedEx, DHL, UPS, …). Ach ja, man muss zu Hause sein, wenn das Paket kommt, weil man Zoll und E-USt. und Gebühren in bar an den Fahrer bezahlen muss, und die Unternehmen können einem vorher meistens nicht sagen, wie viel genau es sein wird. Das macht den Empfang von Paketen nicht gerade einfacher.

Es sollte einem weiter bewusst sein, dass die EU-Fernabsatz- und Verbraucherschutzrichtlinien nicht greifen, man ist vielmehr auf die Kulanz des Unternehmens angewiesen, wenn man mal etwas zurücksenden muss.

Vorteile oder warum man trotz der oben genannten Nachteile dennoch im Ausland bestellt: Es ist halt „made in Japan“, in einer ausgezeichneten Qualität, die so woanders schwierig bis unmöglich zu bekommen ist. Ich habe noch keine Lieferung aus Japan bereut, man kauft an der Quelle und hat oft eine sehr gute Auswahl und Optionen. Hinzu kommt, das viele Firmen aus Japan explizit in Japan fertigen lassen und man so einen kleinen Beitrag zum Erhalt der traditionellen Handwerkskunst in Japan leistet.

Bei Anbietern aus anderen Ländern bieten diese oft Waren an, die woanders nicht zu beschaffen sind (z.B. Holzwaffen aus Hickory).

Deutschland / EU

Nachteile: Die Herkunft der Waren ist nicht immer eindeutig. Viele Anbieter gehen aber dazu über, sowohl den Herstellungsort als auch das Material auszuweisen. Je nach Auswahl können Qualitäten stark variieren, aber das Problem gibt es überall

Vorteile: Schnelle Lieferung, keine Zollformalitäten, abgedeckt von EU-Verbraucherschutzrecht. Kurze Wege zum Händler, falls was schief geht. Insgesamt viele, viele Vorteile.

Sonderfälle: ETSY, EBAY

Man kann hier unter dem Suchbegriff „Aikido“ durchaus interessante oder exotische Sachen finden… will jemand ein Bokken aus Sibirien? Qualitäten indessen unbekannt und stark schwankend, gerade bei ETSY, welches ein Marktplatz für kleine Handwerker und Künstler ist. Man kann hier einen Schatz heben oder Geld verbrennen, es gibt keine Garantien. Rücksendungen sind oft unmöglich oder viel zu teuer. Nur zu empfehlen für diejenigen, die genau wissen, was sie tun und ein Fehlinvestment auch wegstecken können.

Liste der Händler

Händlername / Webseite	Sortiment	Erfahrungswerte Vorhanden im Dojo / Ansprechpartner?
Ausländische Händler
https://www.seidoshop.com	Vollsortimenter für alles rund um Budo und Aikido. Versandkosten sind bereits eingepreist.	Ja. Volker
https://www.sinonome-japan.com/	Vollsortimenter für alles rund um Budo und Aikido. Versandkosten noch nicht eingepreist. Hat auch andere Japan-Artikel, z.B. Tabi-Socken oder Hanko-Stempeltinte.	Ja. Volker
https://iwataco.japan-onlinestores.com/	Diese Firma nimmt für sich in Anspruch, den Judo-Anzug entwickelt zu haben, hat aber auch spezielle Aikido-Anzüge.
https://kingfisherwoodworks.com/	Holzwaffen aus Hickory
https://sdksupplies.netfirms.com/	Vollsortimenter aus Kanada, hat auch Holzwaffen aus Hickory. Web-Auftritt ist etwas altertümlich, aber ist wohl noch im Geschäft.
D/EU - Händler
https://www.aikido24.com/	Vollsortimenter rund um Aikido und andere Budosportarten.	Ja. Christian, Viktor
https://www.budoten.com/aikido/	Vollsortimenter rund um Aikido und andere Budosportarten.
https://www.budokonzept.de/	Vollsortimenter rund um Aikido und andere Budosportarten
http://www.bokken-schreiner.de/	Holzwaffen aus Hainbuche	Ja. Volker, Michael K.
https://bokken-shop.com/	Holzwaffen
https://phoenix-budoshop.de/	Großhändler, wir haben wohl einen Zugang	Ja. Viktor
Sonderfälle
https://www.etsy.com/de  Suchbegriff Aikido
https://www.ebay.de  Suchbegriff Aikido

Die Liste wird aktualisiert und gepflegt.

Über das Beschaffen von Waffen

Mon, 18 Nov 2019 10:28:02 GMT

Gedanken zum Kauf von Holzwaffen

Waffen – Hilfsmittel nicht nur fürs Training

Eines der Alleinstellungsmerkmale von Takemusu Aikido gegenüber anderen Kampfsport- oder Kampfkunstarten ist, dass wir von Anfang an Waffen in das Training einbauen. Wir unterscheiden zwischen Bukiwaza – Waffentraining und Taijutsu – unbewaffnetem Kampf, aber die grundlegenden Bewegungsmuster sind dieselben. Einer der Gründe, warum wir relativ viele raumgreifende Bewegungen mit den Armen / Händen und gestreckten Armen haben ist, weil diese Bewegungen ursprünglich von O-Sensei und Saito-Sensei (den Begründern von Aikido insgesamt und Takemusu Aikido) mit Waffen in der Hand durchgeführt wurden.

Das Training mit der Waffe in der Hand erleichtert daher das Verständnis für die Logik hinter den Bewegungen, und schärft das Gespür für den eigenen Körper und die Balance, daneben dient es auch dem Muskelaufbau. Vor diesem Hintergrund ist es auch schon für Anfänger nicht nur empfehlenswert, sondern unumgänglich , mit Waffen zu trainieren.

Das Dojo bietet einen Fundus an Übungswaffen, die man zunächst „leihweise“ verwenden kann, dennoch sollte man sich überlegen, sich beizeiten eigene Waffen zu beschaffen.

Waffen im Aikido

Wir trainieren im Takemusu - Aikido mit den drei traditionellen Waffen Bokken (Holzschwert, in Japan auch Boku-to genannt), Jo (Kurzstab) und Tanto (Messer).

Warum eigene Waffen?

Eigene Waffen erleichtern die Kontrolle über die Waffe, und dies ist das Primärziel: Kontrolle. Wenn ich weiss, wie schwer mein Bokken ist und wie es ausbalanciert ist, kann ich mich mit der Zeit unbewusst darauf einstellen und mit dem (selbst-)Vertrauen trainieren, das ich meinen Partner bzw. Uke nicht verletzten werde. Hierdurch kann ich mich auf meine eigene Technik konzentrieren. Wenn ich mich hingegen immer wieder „neu“ auf eine andere Waffe einstellen muss, ist erstens meine Kontrolle nicht so groß, und zweitens achte ich mehr auf die Waffe als auf mich selbst, was meine Fortschritte in der Technik verlangsamt. Man sollte daher versuchen, wenigstens immer das selbe „Leih-Bokken“ zu erwischen.

Das vorgesagte gilt für nicht nur für Bokken , die grösstenteils standardisiert sind, wiewohl es unterschiedliche Stilrichtungen gibt. Bei Jo-Stäben ist die Varianz noch viel größer: Ein traditioneller Jo-Stab ist ca. 127,5 cm (4 shaku ) lang und hat 24mm Durchmesser. Nach moderner Lehre sollte ein Jo-Stab indessen etwa so lang sein, das er unter die Achselhöhle des Aikido-ka reicht (bei mir sind das 140 cm, bei anderen bis zu 160 cm…), und Durchmesser bis zu 27mm sind erlaubt. Das erzeugt gewaltige Unterschiede im Gewicht und der Länge des Stabs, was durchschlägt auf das „Handling“ des Stabs und das Gefühl, das man vom Stab hat. Auch deswegen sollte man, finde ich, sich beizeiten für eigene Waffen entscheiden.

Fortgeschrittene Aikido-ka (Danträger) trainieren hingegen auch immer wieder mal mit getauschten Waffen, um zu erleben, wie das Ändern der Waffe das eigene Gefühl und die eigene Balance herausfordert. Anfänger, die noch die Technik lernen und festigen wollen und sollen (also auch ich), sind damit meistens eher überfordert.

Waffen beziehen

Durch das Internet ist es nunmehr unglaublich einfach und gleichzeitig unglaublich schwer geworden, sich die Übungswaffen fürs Aikido zu besorgen. Einfach, weil diverse Händler diverse Holzwaffen in diversen Qualitäten zu diversen Preisen bieten. Schwierig, weil Beratung durch die Händler fast unmöglich zu bekommen ist, daher hier einige Überlegungen von mir, wieder aus diversen anderen Aikido-Blogs zusammengetragen:

You get what you pay for . Qualität hat ihren Preis. Übungswaffen werden zwar zunächst primär für Kata und Suburi, also Übungsformen, eingesetzt, dennoch kann die Waffe dabei erheblich belastet werden. Wenn wir üben, einen Nikkyo mit einem Jo -Stab gegen Uke anzubringen, der besagten Jo-Stab gegriffen hat, so wirkt bisweilen das Körpergewicht von Uke auf den Stab. Der Jo -Stab sollte das aushalten können. Viele vermeintliche Schnäppchen brechen schon in so einer Situation, was nicht nur ärgerlich ist, sondern auch für alle Beteiligten ein Verletzungsrisiko birgt.
Traditionelle Holzsorten sind nicht umsonst traditionell . Es gibt Gründe, warum bestimmte Holzsorten bevorzugt werden für bestimmte Anwendungen. Das traditionelle Holz für Aikido-Waffen überhaupt ist japanische Weisseiche , die, je nach Quellenlage, botanisch identisch sein soll mit chinesischer Weisseiche oder auch nicht. Leider wächst japanische Weisseiche nicht in Europa, und das Holz ist schwierig zu beschaffen. Es hat auch nichts mit „deutscher Eiche“ gemein ausser dem Namen und vielleicht einem gemeinsamen Vorfahren vor 10.000 Generationen.
Andere traditionelle Holzsorten sind japanische Roteiche und Isu No Ki. Beide werden als akzeptabel betrachtet, jedoch wird Weisseiche als überlegen angesehen.
Moderne Alternativen. Einige Aikido-Schreiner auf dem Nordamerikanischen Kontinent fertigen Holzwaffen aus Hickory , einer Holzart, die entfernt mit unserem Buchenholz verwandt ist. Hickoryholz hat mehrere Eigenschaften, die es für Holzwaffen nahezu prädestinieren, so ist es das Holz mit der (angeblich) höchsten Schlagzähigkeit überhaupt. Weiterhin kann man Hickoryholz bis zu einem gewissen Grad auch biegen, ein verbogener Jo lässt sich so z.B. in Grenzen einfach wieder gerade biegen. In den Aikido-Foren überwiegen die begeisterten Verwender von Waffen aus Hickoryholz bei weitem die Kritiker, so dass die Waffen scheinbar wirklich gut sind, Hickory ist auch das mit Abstand am besten geeignete Holz für z.B. Axtstiele, etc. Waffen aus Hickoryholz sind indessen in Deutschland schwierig zu beschaffen, und die Versand- und Zollkosten machen eine Beschaffung aus den USA oder Kanada eher teuer. Hickory wächst nicht in Europa.

Ich weiss von mindestens einem Schreiner in Deutschland, der Waffen aus Hainbuche fertigt. Im Moment haben drei Mitglieder des Dojo Jo-Stäbe aus Hainbuche, und wir sind alle sehr angetan. Hainbuche erreicht die Festigkeit von Eiche, hat aber eine höhere Dichte und ist dennoch leichter. Die Preise sind zwar nicht billig, aber noch angemessen, und Zoll etc. fällt nicht an. Wir werden berichten.

Update 2021-08-01: Schaut auch mal auf 武器用材木 « Zaimoku – Wood For Weapons . Eine Seite, der sehr detailliert, und, soweit ich das überhaupt beurteilen kann, auch sehr fachkundig die Vor- und Nachteile verschiedener Holzsorten für japanische Trainingswaffen diskutiert. Faszinierend zu lesen, leider nur auf Englisch.

ACHTUNG: Daneben möchte ich noch darauf hinweisen, dass alle "geeignet - ungeeignet" Einstufungen mit Vorsicht zu geniessen sind. Isu No Ki z.B. ist "nach der Papierform" nicht unbedingt ein ideales Holz für Waffen, das Gleiche gilt auch für Quitte, das dennoch ein traditionelles Holz für "Jogo de Pao" ist. Also möchte ich empfehlen, sich fachkundig beraten zu lassen; wo das nicht möglich ist, würde ICH mich für ein traditionelles Holz entscheiden.

Es zählt auch die Handwerkskunst des Waffenbauers . Das geht los mit der Auswahl des Holzes, der Lage der Maserung in der fertigen Waffe, der hergestellten Balance und noch viel mehr. Ein Bokken aus einem Stück Holz zu schnitzen ist relativ einfach. Es so zu tun, das dabei eine ästhetische, ausbalancierte und haltbare Waffe bei herauskommt, ist eine Kunst, die gelernt sein will. Der Schreiner sollte wissen, was er tut. Wer einmal ein "gutes" Bokken in der Hand hält und vergleicht mit einem "billigen", wird den Unterschied spüren.

Geölt oder lackiert ? Holzwaffen werden üblicherweise sowohl lackiert als auch geölt angeboten. Öl geht in die Tiefe und zieht ins Holz ein, Lack hingegen bleibt an der Oberfläche des Holzes und versiegelt.
Falls möglich, sollte m.E. die geölte Variante genommen werden, gerade bei Jo -Stäben. Geölte Waffen fassen sich einfach besser an, und geölte Jo-Stäbe gleiten viel besser durch die Hände, was bei einigen Jo-Techniken zwingend erforderlich ist, lackierte Stäbe machen da keine Freude.
Dafür sind geölte Waffen pflegebedürftig, alle 1-2 Monate sollten sie nachgeölt werden. Das ist aber m.E. ein überschaubarer Zeitaufwand, zumal auch lackierte Waffen irgendwann zu unlackierten Waffen werden, wenn der Lack abgerieben wurde und die Waffe dann noch nicht kaputt ist. Da ist es einfacher, finde ich, von Anfang an zu ölen.
Bokken-Formen und Jo-Längen. Es gibt unterschiedliche Arten von Bokken , vom Standard-Bokken über das Iwama-Ryu-Bokken bis hin zum Katori-Ryu- Bokken . Einige Bokken-Formen sind leichter, andere schwerer, wobei ein leichteres Bokken nicht unbedingt einfacher zu kontrollieren ist.

Unsere Bokken im Takemusu Aikido sind in der Regel Iwama-Ryu-Bokken , so wie sie Saito Sensei auch schon verwendet hat, oder aber Standard-Bokken. Vor der Beschaffung des eigenen Bokken kann nur ein Gespräch mit einem Senpai oder dem Sensei endgültig helfen, eine für einen geeignete Bokken-Form vorzuschlagen, ein Iwama-Ryu-Bokken kann bei einem/r zierlichen Schüler/in auch schlicht zu schwer sein.
Das oben gesagte gilt sinngemäß auch für Jo-Stäbe, am einfachsten mal Stäbe verschiedener Länge probieren und dann die passende Länge ausmessen. Zollstock ist im Dojo vorhanden.

Und nun?

Bokken können im Internet ab ca. € 25 Euro bezogen werden, das ist zu billig .

Wenn ich einen Bokken will, wer qualitativ ansprechend ist und nicht beim ersten Kontakt kaputt geht, sollte ich mindestens ca. € 40-€ 50 budgetieren, nach oben offen. Iwama-Ryu-Bokken kosten typischerweise ca. 5 € mehr, je nach Bezugsquelle. Mehr als 150 € ausgeben für etwas, was letzten Endes ein Stück Holz ist, würde ich allerdings auch nicht, es sei denn, ich suche z.B. ein besonderes Geschenk für jemanden. Das vorgenannte gilt auch für Jo-Stäbe.

Tantos, also Messer, kosten in der Regel 10-20 €. Das ist ausreichend, Tantos sind erheblich einfacher zu fertigen und normalerweise nicht so großen Belastungen ausgesetzt wie Bokken und Jo.

Ich würde empfehlen, alle drei Waffen aus japanischer Weisseiche zu besorgen, alternativ aus etwas preiswerterer japanischer Roteiche. Wenn ein lokales Holz bevorzugt wird, tendiere ich im Moment zu Hainbuche, will aber in Zukunft mal Hickory probieren, nur haben wir hier keine Erfahrungswerte. Wir werden berichten.

Ich rate dringend ab von Waffen aus Kirschholz, Ebenholz, Buche, etc. Solche Waffen sehen sehr schön aus, und man kann mit solchen Waffen auch Kata und Suburi üben, aber die Haltbarkeit ist nach der im Dojo vorhandenen (leidvollen) Erfahrung sehr gering. Es ist schade um das Geld, wenn ein wunderschön anzuschauendes Bokken aus Ebenholz beim zweiten „Vollkontakt“ bricht.

Es gibt bei vielen einschlägigen Händlern sog. Aikido – Starter – Sets, bestehend aus Bokken, Jo und Tanto. So einem die Holzsorte zusagt UND man mit dem Jo-Maß (fast immer die traditionellen 127,5 cm) zufrieden ist, macht man mit so einem Set in der Regel nichts falsch und spart in der Regel gegenüber dem Einzelkauf. Andere, die längere Jo benötigen, müssen getrennt bestellen.

Waffen pflegen und aufbewahren

Holzwaffen bestehen aus Holz (ach), und Holz arbeitet. Dementsprechend sollten Holzwaffen nach Möglichkeit immer gleichbleibendem Raumklima (Temperatur, Luftfeuchtigkeit) ausgesetzt sein, um in Form zu bleiben. Innerhalb eines Zimmers kann es, gerade im Winter, zu erheblichen Temperaturunterschieden kommen, je nach Höhe im Raum. Ein Jo -Stab, der in der Ecke lehnt, ist daher am unteren Ende thermisch anders belastet als am oberen Ende.

Der Ratschlag eines Fachhändlers lautete daher: Waffen im Dojo liegend lagern. Wenn Waffen zu Hause gelagert werden, dann liegend, z.B. unter dem Bett, das Schlafzimmer ist üblicherweise geheizt und nur geringen Schwankungen in der Temperatur ausgesetzt.

Auf GAR KEINEN FALL Holzwaffen im Sommer oder im Winter über mehrere Stunden im Kofferraum lassen, diese können hierdurch komplett verzogen werden (Anekdoten zufolge Hickory angeblich nicht...)

Update 2021-08-01: Waffenöl.

Nach längerer Suche nach geeigneten Ölen zur Pflege von Waffen bin ich inzwischen halbwegs fündig geworden. Wie immer war es "gar nicht so einfach"... . Vorneweg: Ich bin Dankbar für Korrekturen und Unterstützung von einem Profi, ich bin hier Laie.

Recherchiert habe ich danach, was für ein Öl denn benötigt wird, indem mich auf den Händlerseiten umgesehen habe. Leider sind die Empfehlungen durchaus unterschiedlich, so empfiehlt der "Bokken-Schreiner" Markus Heim etwas ganz anderes als z.B. der Seido-Shop. Tja... und nun?

Letztlich habe ich mal die Gemeinsamkeiten und Unterschiede der diversen "Ratschläge" für mich zusammengetragen, herausgekommen ist folgende Liste:

Das Öl muss hautfreundlich sein, am besten Lebensmittelecht. Wir werden die Waffe ja mit schwitzigen Händen anfassen und dabei auch Bestandteile des Öls über die Haut aufnehmen, da sollte das Öl nicht schaden
Das Öl sollte "Holzpflegend" sein. Das passiert primär, indem das Öl verlangsamt, dass Wasser ins Holz einzieht bzw. indem das Öl in die Zwischenräume der Holzfasern fließt und dort aushärtet. Da Öl Hydrophob ist, verhindert ist so, dass Wasser (Schweiss) ins Holz einzieht und es dort zum Quellen bringt.
Das Öl sollte kein Vermögen kosten
Das Öl sollte einfach zu verarbeiten sein.

Das Endergebnis hat mich etwas überrascht, denn

einfache Speiseöle sind insgesamt gesehen sehr gut geeignet, Holzwaffen zu ölen. Mann kann also das Bokken mit Sonnenblumenöl oder Olivenöl einreiben, das funktioniert durchaus und ist preiswert.
Produkte auf Basis von Leinöl, wie sie auch für Küchenarbeitsplatten verwendet werden, sind ebenfalls gut. Leinöl ist Firnisbildend, was die Haltbarkeit einer "Ölung" erhöht. Wird Leinöl mit Hartwachs gemischt, kann auch eine Pigmentierung entstehen, die die Waffe vor dem Nachdunkeln bewahrt. Für manche mag das ein Argument sein, anderen ist es egal. Nachteil: Es riecht etwas, je nach Zubereitung, und braucht Zeit um zu trocknen
"Ballistol", das Allzwecköl des deutschen kaiserlichen Heers im ersten Weltkrieg, ist auch sehr gut geeignet. Auch Ballistol kann man wohl trinken (laut Hersteller, wenn auch nicht empfohlen), und es zieht sehr gut in Holz ein. Es wurde wohl entwickelt als Multifunktionsöl, damit die Soldaten nicht so viel zur Waffenpflege mit sich rumschleppen mussten. Riecht etwas, aber kriecht in jede Ritze.
Kamelienöl. Der Klassiker. Einfach zu verarbeiten, riecht toll bis gar nicht, also angenehm zu verarbeiten

Ich war übrigens erstaunt, dass sowohl Ballistol als auch Kamelienöl sowohl für Metallwaffen (bei Ballistol Schusswaffen, bei Kamelienöl Iaidos) als auch für Holzwaffen empfohlen werden. Da ich meine wenigen Carbonstahl-Küchenmesser seit jeher mit Sonnenblumenöl einöle und auch das bis jetzt funktioniert hat, vermute ich, dass die Waffenhersteller schlicht bei dem Öl geblieben sind, dass sie bereits kannten und vermutlich herumstehen hatten.

Daraus folgt für mich, dass man bei Waffenölen nicht wirklich viel falsch machen kann. Im schlimmsten Fall muss man öfters nachölen, aber dass eine Waffe wegen "falschem Öl" kaputt gehen würde, habe ich noch nirgends gelesen (...oder postet das keiner, weil es peinlich ist?). Dementsprechend würde ich empfehlen, ein beliebiges für Menschen ungiftiges Öl zur Holzwaffenpflege einzusetzen. Aber ich lasse mich gerne eines besseren belehren.

Über Kleidung

Mon, 18 Nov 2019 10:10:50 GMT

Gedanken über die Beschaffung von Gi

Ausrüstung im Aikido

Nachfolgend einige Gedanken von mir, die ich mir zum Beschaffen meiner Aikido-Ausrüstung gemacht habe. Ich möchte diese Gedanken mit den anderen Vereinsmitgliedern teilen und so die Entscheidungen erleichtern. Entscheiden muss sich letztlich jeder selber. Die meisten Informationen hier habe ich zusammengetragen aus mehreren Blogs und Internetseiten über Aikido, die Zusammenstellung soll nur dem leichteren Zugang dienen. Dies vorweggeschickt, habe ich durchaus vor, mich selber an meine hier gemachten Ratschläge zu halten. Hope this helps. Volker.

Der Gi – Was ziehe ich an zum Aikido?

Vorneweg : ganz am Anfang sind wir alle entweder mit Trainingshose und T-Shirt erschienen, oder wir hatten noch einen (alten?) Judo- oder Karateanzug im Schrank, und haben den wieder rausgeholt, und er passte mehr oder weniger gut. Das ist vollkommen in Ordnung.

Wenn man sich entschieden hat, dass man länger beim Aikido bleiben möchte, sollte man sich einen Gi – Trainingsanzug zulegen. Dazu ein paar Gedanken:

Es gibt fast keine speziellen „Aikidoanzüge“, schlichtweg deswegen, weil der Markt als zu klein angesehen wird von den etablierten Sportartikelherstellern. Dementsprechend Benutzen viele Aikido-ka Judo- oder Karate-Gi, die auch grundsätzlich geeignet sind für Aikido.
Unbeschadet des gerade eben gesagten: es gibt durchaus Nischenanbieter, die auf Aikido-Bedürfnisse spezialisierte Produkte anbieten, allerdings haben deren Produkte durchweg einen höheren Preis. So man diesen nicht bezahlen möchte, kann man ohne Probleme mit einem Judo- oder Karateanzug Aikido betreiben, was etliche Dan-Träger (Schwarzgürtelträger) auch tun. So man jedoch ohnehin überlegt, sich einen neuen Anzug zu besorgen, sollte man, finde ich, einen Blick auf die Nischenanbieter werfen.

Einige Unterschiede zwischen Judo- und Aikidoanzügen:
- Judojacken sind in der Regel fester und steifer, als es einem als Aikido-ka lieb wäre. Das kann zum Erlebnis führen, dass die Jacke sich um einen herum bewegt, gerade bei den Aikido-typischen kreisenden Armbewegungen.
  Hinzu kommt, das viele Judo-Jacken mit Absicht als „unangenehm zu greifen“ gemacht werden, etwas, was in einem Judo-Wettkampf durchaus erwünscht ist. Im Gegensatz dazu benötigen wir beim Aikido diese „Steifigkeit“ und „Ungriffigkeit“ nicht, im Gegenteil, wir wollen es unserem Uke eher leicht machen, uns zu greifen.
  Diese „Probleme“ verschwinden indessen mit der Zeit, auch die steifste Judo-Jacke wird nach etlichen Waschgängen weicher.
- Judo-Jacken sind relativ kurz geschnitten und haben relative lange Ärmel, die bis zum Handgelenk reichen können. Da wir beim Aikido für viele Übungen zu den Handgelenken und den Ellenbogen von Uke greifen, können hochgeschlagene Ärmel hier stören. Kein gravierendes Problem an sich, aber... es stört halt irgendwo schon. Mich zumindest. Ein bisschen.
  
  Die „kurze“ Jacke kann auch , gerade bei Männern, beim Training aus einem Hakama herausgezogen werden, zumal Männer den Hakama traditionell um die Hüfte, also relativ weit unten, binden. Da Frauen den Hakama traditionell eher um die Taille binden, ist das Problem bei Frauen nicht so ausgeprägt.
- Karate-Gi sind in der Regel dünner und weicher, haben also nicht die Probleme der „Griffigkeit“ oder „Steifheit“, dafür sind sie normalerweise nicht so strapazierfähig wie Judo-Gi, so das mit einem erhöhten Verschleiss gerechnet werden muss. Es gibt indessen qualitativ ausgezeichnete Karate-Gi, die lange halten, aber diese haben auch schon wieder ihren Preis.
Dies oben zusammengefasst führt zu folgenden Anforderungen an einen Aikido-Anzug:
- Weicher als ein Judo-Anzug, aber annähernd oder genauso strapazierfähig wie ein Judo-Anzug.
- Kürzere Ärmel, die idealerweise kurz unter dem Ellenbogen enden, jedenfalls das Handgelenk frei lassen.
- Längere Jacke als ein Judo-Anzug, damit die Jacke sicher im Hakama bleibt beim Training.
- Idealerweise (aber das ist jetzt wirklich „Nice to have“) ein oder mehrere Schnittmuster zur Auswahl, die auf den Körperbau des / der betroffenen Rücksicht nehmen (schlank, mit etwas Bauch, mit ausgeprägtem Bauch, etc.), um das „Stoffgefühl“ zu optimieren.

Und nun? Die Entscheidung, welchen Anzug man sich anschafft, muss jeder selber treffen. Ich persönlich empfehle daher, sich für den Anfang einen Karate- oder Judoanzug zu besorgen. Diese bekommt man zu relativ günstigen Preisen im Sportfachhandel, und diese Anzüge sind sehr gut für Aikido geeignet.

Wenn man sich entschieden hat, dass man dabei bleiben möchte und / oder sich z.B. einen zweiten Anzug besorgen möchte (damit der erste mal ohne Zeitdruck gewaschen werden kann ;-), man also mehr als 1x die Woche zum Training geht), dann lohnt sich die Überlegung, nach einem speziellen Aikido-Anzug Ausschau zu halten, der Mehrpreis kann dann auch als lohnendes Investment verbucht werden. Ein guter Zeitpunkt, über so eine Entscheidung nachzudenken, ist m.E. nach ca. einem Jahr, oder nach der ersten Kyu-Prüfung, oder wenn der Sensei einem sagt, man möge sich einen Hakama besorgen.

Über das Besticken : Einige Aikidoka haben bestickte Hakama oder Gi-Jacken, die traditionellen Orte hierfür sind die rechte Hüfte auf einem Hakama und die linke Schulter auf der Gi-Jacke.

Hier sollte traditionellerweise der Name des Anzugträgers stehen. Hintergrund ist, dass der Sensei in einem größeren Dojo oder bei einem Lehrgang sich nicht die Namen und Gesichter aller Schüler merken kann; wenn er oder sie den Namen lesen kann, macht dies das Leben viel einfacher. Manche sticken auch den Namen des Dojo dazu.

Einige Blogs vertreten auch die Meinung, es sei ein Zeichen von Eitelkeit, mit einem nicht-bestickten Gi oder Hakama zu einem Lehrgang zu erscheinen, da man hierdurch unterschwellig signalisiere, man sei schon so gut im Aikido, das der oder die Sensei und Senpai sich das eigene Gesicht und den Namen schon noch merken würden; solche Arroganz stehe einem Aikidoka nicht gut zu Gesicht.

Es kann einem auch passieren, dass ein japanischer Sensei das Namen-merken-Problem ganz pragmatisch löst, indem er den Namen mit einem Filzstift auf die linke Schulter schreibt, ob der Stift auswaschbar ist, ist eine andere Frage… Da ist eine Stickerei doch viel schöner, oder?